「恐人（Dinosauroid）」是由美籍古生物學家戴爾．羅素（Dale Russel, 1982）所提出具爭議的一項演化生物。有著爬行類特徵與鳥類特徵的特性相結合的「可疑人類」。 本展透過人類演化論與神話學的角度切入當代數位環境中的人類現象。從過去的傳統神 話結構，以一種想像性創造的不在場世界，其路徑不斷跟隨著人類歷史演變的過程存在 於各地方文化與文明。現代意義的神話以科技的方式變異存在於現今的數位世代當中， 其虛擬的無實體性，生成推測的不可知性，到自然災變的無預警性，皆是一種人類打造的「野蠻神話」。它僅存於數位介面的未來性當中，在數種輪廓模糊的數位衍生現象下不斷從「可疑的人類」邁向數位化的「恐怖人類」路徑。

本次展出之創作者結集過去相似的策展主題脈絡進行合作：從陳柏源於臺東美術館策展 之「模樣邊緣」、駁二藝術特區之「蟻群聯想」以及張徐帆於新濱碼頭藝術空間策展之 「單向度神話」為發端進行一系列針對現代社會的工具理性與數位科技發展，對應傳統 神話中潛藏的人類心理演化的可疑結構。本展參與者張徐帆在「單向度神話」之概念上 接軌羅蘭．巴特（Roland Barthes）：「神話是一種話語，但並非任何一種形式的話語，而是一種溝通的系統，是與其特定歷史階段密切相聯繫的特定社會的一種資訊」。本展從原始自然環境與人類關係中的模樣為發端，陳柏源以台灣島嶼氣候的颱風現 象議題切入一種颱風神話，利用數位模擬氣象的動態圖回應氣候變遷、島嶼身體記憶和現代交通工具之間的三種關係。接著從自然環境步入到社會結構的模樣之中， 藝術家賴昱旻擷取人類演化過程的原始直接性：「毛」、「髮」與「皮」的觸感體 驗，塑造一種在群體生存下不變的體驗者概念，豎立一具具帶有人與獸共存的集合 4 / 24 性質的作品。群體生存與工業機械製造的神話進程中，藝術家朱威龍以機械素材和 動態馬達構成的「類皮影戲」劇場帶給觀眾一種看戲的姿態：人類對於人類文化的 臨床凝視狀態。在當代社會競爭的環境場，藝術家張徐帆透過不斷更新的大數據方法產生出「台灣藝術家神話」，以一種排行榜的數據形式，類似當代資本結構的競 賽機制喚起人類依然具有的「封神榜」意志。藝術家林志鍾從人造燈光的「藍色空間」計畫回應一種類 VR 的虛擬人造空間。室內空間藉由藍色燈光彷彿消除了牆面， 走入虛擬場的空間狀態，人類跨越一道牆正在步入一個數位模樣下的野蠻神話世界。

陳柏源